Ibland kan en liten preposition vara så ryslig. Så här beskriver en 67-årig man sitt sexköp: ”Jag betalade 1 500 kronor för henne men uppfattade aldrig att hon var minderårig.” Han betalade 1 500 kronor för henne. Inte till henne. Han köpte henne som man köper en vara eller ett djur. Och han uppfattade inte att flickan han köpte var ett barn, som hade kunnat vara hans barnbarn. Då uppfattade han nog inte heller att hon var en människa.

Nåväl, även sexköpare är människor. Så poängen här är inte att kasta sten på andra syndare. Som bibelnörd vill jag hellre ta tillfället i akt att fundera över vad Paulus säger om saken:

”Ingen får kränka och utnyttja sin broder i det som det här gäller” (1 Thess 4:6).

Otukt är det Paulus talar om här, liksom på en del andra ställen. Men för en gångs skull markerar han inte bara avstånd utan ger något som liknar en definition av vad han menar med otukt — att kränka och utnyttja sin medmänniska. I den grekisk-romerska världen var det socialt accepterat att köpa prostituerade och att fritt förfoga över sina slavar. Om man var man, vill säga. Kvinnor skulle vara trogna sina män. Paulus sällar sig till en liten minoritet av stränga moralister som menar att män ska vara lika kyska och trogna som kvinnor.

Maningarna att undvika otukt riktar sig alltså till männen. Men varför skriver då Paulus att man inte ska kränka och utnyttja sin broder? Den vanliga tolkningen är att man inte ska kränka sin broder genom att göra något otillbörligt med hans hustru eller dotter. Så kan tankegången gå i en patriarkal hederskultur, att det är mannens heder som kränks när kvinnliga familjemedlemmar har sex med fel män. Men jag vill gärna tro att Paulus även bryr sig om de mest utsatta. Slavarna och de prostituerade, av båda könen. Att inte kränka sin broder kan då handla om att en kristen man inte ska utnyttja sina manliga slavar, som också är troende.

Jag tror alltså att 1 Thess 4:6 kan vara den vers i Nya testamentet som ligger närmast att faktiskt handla om homosexuella relationer mellan kristna. Inte jämlika och trogna homosexuella relationer, för några sådana hittar vi inte i antiken. Men kanske har vi i alla fall några ord om exploaterande homosexuella relationer mellan kristna. De verser som ofta åberopas från Rom 1 och 1 Kor 6 skildrar Paulus stereotyp av de dekadenta hedningarna som bara drivs av sina begär och har sex till höger och vänster (jfr 1 Thess 4:5). Dem kan man ta kategoriskt avstånd från. Men här i 1 Thess 4 handlar det om pastorala råd till de kristna männen. De ska avstå från otukt, det vill säga att utnyttja slavar och prostituerade, vare sig dessa är kvinnor eller män. Ingen får kränka och utnyttja sin broder eller syster. För även slavar och prostituerade är människor.